原标题：诸葛亮诫子书
2.“静”与“远”
中书协会员万富永新品诗词《诫子书》作品来源：易从网
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
作者：诸葛亮
君子的品德，靠静来修身，靠俭来养德，不抛开功名利禄就不能表明自己崇高的志向，不做到安静就不能高瞻远瞩。学习必须静心专一，而才能来源于学习，不学习无法扩展才能，没有志向就不能在学习上有甩成就。放纵懒散就无法振奋精神，暴躁就不能陶冶性情。年华和时光一同逝去了，意志和时间一同消失了，象枯枝败叶一样凋落，对社会没有任何贡献，晚年守着破房子痛惜过去，还怎能来得及呢?
家书之中亲情浓，诫子之意古今通。诸葛亮的一封家书，让我们看到他的人生智慧与家庭教育的思想，理之所明，情之所动。
3.“静”与“学”
“非宁静无以致远”，此为“静”与“远”的关系。心静则空，空则易明，与前句“非淡泊无以明志”结合起来看，“明志”与“致远”就是宁静可以实现的目标和到达的境界。有“志”而“远”，非静无以达。这句表明一个人可以通过修养一颗宁静之心树立志向、到达远方。
这是一封写给儿子的家书，作为父亲的深切期望在其中自然流淌。文中有劝诫之理，亦有殷殷之情。结尾处的感叹句作为总结，让父亲的拳拳爱子之心表露无遗。爱之深，忧之切，语气便随之加重，忧心之情，期望之切，强调之味尽在其中。读之令人倍感语重心长。
细读《诫子书》，会发现诸葛亮此封家书有一个核心，就是“静”。他在文章开篇即点明：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”一个“静”字道出其劝诫之意，修身之道。文章围绕“静”，论述了修身的几种境界和方法，是家书中的经典之作。
文章很短，但是读来却不简单，其根源在于文中出现了很多能够“遮蔽”视野和思维的概念。因而，理清“静”与这几个概念的关系就成为理解文章的关键。
译文：
1.“静”与“俭”
《诫子书》
李传波六尺横幅书法《诫子书》作品来源：易从网
观山八尺横幅诗词书法《诫子书》作品来源：易从网
孙文化书法《诫子书》作品来源：易从网
孔德文楷书书法《诫子书》作品来源：易从网
“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，学习自当静心，学后方可广才。学习亦当明志，明志方可成学。此中“广才”与“成学”仍为互文，所言之意相同。如此，可以梳理出两条线，一条是淡泊(即静的表象)可以明志，明志则可成学。另一条是静心可以学习，学习可以广才。两者指向相同，可谓殊途同归也。
“静以修身，俭以养德”。修身即养德。“静”指心无杂念，精力集中，安静投入;“俭”为俭省，言行之约，欲望之减都属其范畴，正对应下文“淡泊”一词。“淡泊”即内心恬淡，不慕名利，而寡欲则心自静。由此可知，二者关系可解为一里一表，“俭”为达到静的一种手段，一种途径，而其实质还是静。此种境界如“采菊东篱下，悠然见南山”，以“采菊”之淡泊之态可享“悠然”之乐，宁静之美。
《诫子书》是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是充满智慧的家训，一封家书，要想体会其中饱含的智慧和深情，首先要读懂字面的意思。
李文志书法《诫子书》作品来源：易从网
相关：
在三国时期，曹操挟天子以令诸侯，是三国的最强王者。按常理说，良禽择木而栖，作为谋士要选择就要最强的曹操，建功立业。那么，诸葛亮为何不选择投奔曹操，而是选择了一无所有的刘备呢?这一切，都不是偶然，这是
关于诸葛亮选择潘苛醣福而不是大佬曹操，主要以下四点原因：一是地理优势，近水瑶台先得月。诸葛亮本是山东临沂人，他父母早亡，随着叔父诸葛玄来到荆州，随后在南阳耕读。在他长大成才后，最近的选择就是投靠荆州
岩层沿垂直节理发生大面积崩塌，则形成高大、壮观的陡崖坡;陡崖坡沿某组主要节理的走向发育，形成高大的石墙;石墙的蚀穿形成石窗;石窗进一步扩大，变成石桥。 在岩层倾角较大的地区，则侵蚀形成起伏如龙的单斜山
虽然汗蒸后面部毛孔完全打开了，敷面膜的也更好。但不建议汗蒸后立即敷面膜，应该等皮肤上的汗渍都干了，皮肤已经镇定了，然后简单用清水洗个脸，再来敷面膜。一般来讲，汗蒸后半个小时是可以敷面膜的。在汗蒸后敷
一是营养价值不高的菜品，包括高能量、高胆固醇和高盐分的菜品。   随着天气一天天变冷，所以冬季吃火锅估计是最惬意的一种享受，但是吃火锅也是有讲究的，有些菜存在着极大的安全隐患，冬季吃火锅那些菜不