原标题：鬼神
鬼神
阴阳迭乘，日月居诸
鬼神之德，其盛矣乎
仁义忠信，神明鉴出
机械变论，鬼瞰其室
（注：机械，有圈套、陷阱的意思）
1、
人平日好用心机，好作鬼便是鬼
人都说不做好事死后便要为鬼，而不知活着时，好用心机，好弄鬼，已是鬼了，何待死后为鬼呢？
注：天理主事，便为神；人欲主事，便是鬼。鬼与神，均在人身，又何必他求鬼神乎？
2、
鬼说话和妖说话
以气说话，便是鬼说话；以火说话，便是妖说话。如能时时考察，时时涵飬（养），则妖可以降、而鬼可除了。
注：妖魔鬼怪，不必问其有无，但从自身上用功夫，做一个堂堂正正的人，即可矣。
3、
阴魂只知争贪，灵魂乃知礼让
阴魂是得于地，只知争贪，所以是昏昧的；灵魂是得于天，知伦常，所以是清明的。
注：食色之性，即是阴魂；仁義之性，即是灵魂。撥（发）阴取阳，即从此入手可矣。
4、
鬼也能住人
神是助人的，鬼是搅人的。我们人，若能定住志，神固助我，鬼也能助我。反面的助，其力更大。
注：关公、岳武穆，是曹操秦桧助成的。成汤、武王，是夏桀殷纣助成的。是耶非耶？！
5、
不合天理则神不助
神使助人的，但人之存心行事，不合天理，则不助了。
注：此语破除一切迷信。
6、
八德即是八门
八德即是八门，都可以进到佛国里去。但人應（应）由哪个字进，便由哪字进，也不可不知，就是素位而行的意思。我是由“忠孝”两字进来的，为人牧牛、做活，均抱定“忠”字，对于祖父和父亲，抱定“孝”字，这是我自己相信的。
注：八德：即是八门。试观古今之圣人、贤士、義夫、節婦（节妇）皆可证明，不必赘述。（古人所谓八德，指孝、悌、忠、信、禮、義、廉、耻；王鳯儀先生后来提出所谓女子八德：即孝、顺、和、睦、慈、良、贞、静。）
7、
今人所以不能成佛的原故
存佛心，说佛话，行佛事，當體（体）成真，就是佛了。现在学佛的人，都从大学“欲明明德于天下者”上去用力，却不知在修身正心诚意致知格物上入手，所以不能成佛。
注：成圣、成贤、成佛，是人所希望的。但是不得其门而入，竟致人己两误，《大学》上明白指出，而人且不知，真令人叹息不止。
8、
令他人比自己高方算对起人
佛的心，愿意世人都成佛，并且愿意比佛再高幾（几）等；人也必须令他人比自己高，方算对起人。
注：“人皆可以为尧舜”，正是圣人的心。（语见《孟子·告子下》）
9、
念已成的佛不如念未成的佛
人都念已成的佛，而佛反不理他；我念未成的佛，使他成佛，方是真念佛。谁是未成的佛呢？世上人都是。我劝他人盡（尽）人道，就是念他成佛呢！
注：念佛与念圣贤是一样，不过取他做我的模范，若不能实际做功成德，徒用口去念，焉有成佛之理。
10、
从底下向上托所以成佛
神是在上，佛是在下的，佛知因果、知人世、知天堂，从底下向上托，所以成佛。
注：普度一切众生，正是从底下向上托。
11、
无人无我的人即是佛国的人
佛国里，一人有饭吃，大家都有饭吃，一人有物件使用，大家都有物件使用。何以故？因无人我的分别也。所以说无人无我的人，即是佛国人。
注：大同，即是佛国的写真。博爱，即是佛国的航路。不大同，不博爱，妄想成佛，真是痴呆极了。
12、
人我本一体
当人以为他人的事，与自己无干，所以不注意。其实人即我，我即人，人我本为一体。将人我一体，做到了，方是佛界人。
注：人我一体，即是无人无我，非佛而何？！
13、
自己尽道不生气，不怨人，自然成佛
当后妈的，心存继母的道，怎样对待前房子女，方为尽道，怎样助夫，方算成德。无论何人觸（触）撞，也不生气，不怨人，这样存飬（养），自然成佛。在我看，什么事也没有成佛容易，可惜人都不肯去成呢！
注：人能自尽其道，不生气，不怨人，那便是“无入而不自得之君子”（语见《中庸》）扩而充之，便是圣贤资格，自然成佛，岂虚语哉！
14、
不求人道先求佛道，正是舍近求远
佛是人成的，今人不求人道，而先求佛道，真是舍近求远。我是从做活（即为长工）上得的道，而人都轻看我，某年某人向我说禅机语，曰：“芥子能藏须弥山”，我说那就是我，某人说请解释，我说我一个人在世界上，真像一粒芥子，而心里藏着“佛国、天堂、苦海、地狱”四个大世界，正是小而不小呢！
注：人本与天通。人道全，即与天地合德，又何有佛道乎？执一者，講（讲）佛则辟圣，讲圣则辟佛，是不明之甚。
15、
佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道都知都能
人必五官四肢都全，方能叫一个人，若只有手足，或只有口鼻，不能算个人。佛之所以为佛，乃是把宇宙内万物的道，都知都能。所谓一切众生，无不超度，方能成佛。假如把最愚痴的一个小孩，交给佛，佛也能教他成佛。如手教他取物，足教他走路，耳目教他听看，无不成功的。如此说来，儿子、女人、兄弟、朋友、我教他成圣贤、成神佛、都能做到。为何不能了呢？就因为我不知不能的原故。所以说，人都应当明白对面人的道，方可教对面人好呢。
注：太妊教文王，孟母训孟子，都是可证的。
16、
人都叫大帽子扣住了
现在的人，都被大帽子扣住了。学佛的，便以佛为独一无二，谁也不能学，如果有学的，他们便以为狂妄，且说侮慢佛。其实这样人，是把佛看的太小了，如果人人行佛道，人人是佛，那有多么大呢？佛愿意人人都成佛，不是自己成佛就完了。
注：佛道、圣道，均是教人行的。多数人行道，方能发挥其道统。奈何看得太高，而令人不敢希望乎？
17、
佛以吃亏忍辱为占便宜
李永成，何以能超过世人呢？只因他有佛性，无论谁吩咐他，他只是答应“好啊”，呵责他，他还说是“好啊”。所以说他是佛界的人。佛是以吃亏忍辱为占便宜，正和世俗人相反。
注：无我相，所以能吃亏忍辱
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