原标题：别让愤怒主导全局 丧失自我控制
（优活健康网编辑部／综合整理）一名社工告诉达赖喇嘛，他和他的一群同事，因需要处理的个案数量过于庞大，让他们感到非常愤怒，因为超出承受能力范围，使得可以提供给案主的协助受限。这些社工考虑到要帮助得这些孩童，便进行一个集体抗议，要求降低工作量。这些社工说：“我们不能就这样认命了。”这就是集结他们起来行动的首怒之声。
微量的愤怒可以让我们对抗不公平待遇。达赖喇嘛看到，经过适当引导的愤怒可以发挥作用；为捍卫道德而产生的愤慨，则可以驱动正面行动。他对愤怒的观点，不是我以为会从他身上看到的全面责难。如同对“平静”的看法一样，他对愤怒的种类也是有所区分。他鼓励我们，若对不公义现象感到愤慨时，应该要将这股愤怒引导至正向。强烈的专注、额外的能量，和坚定的决心-这些都可以让我们更有效回应不公义现象。然而，若被愤怒掌握全局，一切就变得不可能了。专注散成耽溺；能量燃起火苗-接着就丧失自我控制。
适当引导怒气 以行动来保护自己
如何提出行动，和慈悲心本身具有同等重要性。一般来说，他乐见我们减少毁灭性情绪，如愤怒。容忍代表不应扩大怒气或愤恨。但当他人对我们做出伤害之事，而我们没有表示任何回应时，这个人就会得寸进尺，然后出现更多负面行为。“因此我们必须分析状况，看是否需要采取制衡措施。我们可以不带怒气地进行。事实上，当这些行动非由愤怒引发时，会变得更有效，更有可能直接命中目标。”但如果我们达不到这种镇定状态，达赖喇嘛则建议我们，适当引导怒气，以任何可能需要的行动，来保护自己，免除真正的伤害威胁，但有所限制，而非无限散发仇恨之心。
研究局势情况 采取抗衡措施
“保持平静之心，研究局势情况，然后采取抗衡措施。如果你眼睜睜看着一件错误发生，那么这一个错误有可能会持续下去，还可能会扩大。因此，站在慈悲心的立场，我们必须采取适当的抗衡措施。”慈悲心包含每一个人。“即使某人的行为具有毁灭性，也还是要去关怀他的身心状况。但如果你有能力，就必须去阻止错误的情况发生。”能不能让怒气发挥得有建设性，中间有个诀窍在于：即使在对犯错者的错误行为，采取反制措施时，是否仍能对犯错者保持基本的慈悲心。这一个诀窍给了我们一道挑战课题：将犯错者的行为，和犯错者本身区分开来。（本文摘自／柔软的心最有力量／天下杂志）
资料来源：http://www.uho.com.tw/hotnews.asp
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