原标题：武则天：性与性别的钝器痕迹
有两道檄文，凶光频闪在中国历史上：一道是曾国藩的《讨粤匪檄》，一道是骆宾王的《讨武明空檄》。
曾国藩是怎样打败洪秀全的？除了不要命的湘勇，还有儒教文化的偏方。在清廷乱作一团时，这个读书人对准洪天王斥道：“举中国数千年礼义诗书典则，一旦扫地殆尽。此不独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”在曾老爷看来，洪秀全名是枪挑大清，实则剑伤孔孟。所以，他有理由振臂高乎：“凡读书识字者，又焉可袖手安坐，不思一为之所也。”于是，洪秀全惨了，被他打的，旁边看的，全都站到了他的对面操起了家伙。
文人百无一用，文章一纸空文，文化却百发百中。曾国藩效法骆宾王，手捏文化当利箭，青出于蓝而胜于蓝。
只是“骆老”没有“老曾”幸运，他替徐敬业白忙了一场——武则天灭了徐敬业，最后觉得骆才子可爱而留他一命。这个美艳而老辣的女人，用灵巧的玉指，将若大的中国折叠得井井有条，堂而皇之地做了中国历史上唯一的女皇。
但武则天还是被骆宾王吓出了一身冷汗。骆才子打准了武则天的什幺隐秘部位？很简单，也就是中国文化的禁忌与敏感区。骆才子一脸道德家的正统喝道：“昔充太宗下陈，尝以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫”，“一扌不之土未干，六尺之孤安在”。女人不守妇道，上厕所都找男人来“一腿”，老子坟土未干便欺负他的儿子，这等“非礼”、“不仁”又“不义”的女人，谁能见容？
骆才子的文章真是了得，若琢磨透了，也就是几句“重量级”骂人的话。但他骂出了水平，更骂出了文化——他最具慧眼，掐准了中国文化的筋。中国文化是多源的，但并不多元。中国人折腾了几千年，官方盘来捣去，也就是弄得邹鲁文化疯长成儒教。儒家文化汗牛充栋，但其精髓特简洁，就是靠当官引导大家前进，用打女人给大家提神。当初，孔老夫子不仅将女人与小人同归堆于“难养”之列，还亲自将老婆打出家门，重孙子子思接着离婚，后世弟子效法师祖，与女人过不去的态度始终坚决。
儒教的逻辑简单归简单，其科学性与可行性却策划很格外成功：普天之下，皇帝有大臣管，大官有小官管，小官有小民管。小民也无需着急，你也有老婆、孩子管。人人都可过足“官”瘾，不会杞人忧天感到日子过得不满足。发挥你丰富的想象力，按照“内圣”“外王”的逻辑，抓住打女人撒气的真理，你的理想与价值，便会要什幺有什幺。
得益于这种文化观，有性别优势可仰仗，有人不免大发其财，有人难免大吃其亏。儒家文化好象羞于言性，其实到处都是性，你不明就里伸手其中，抽回来的手，肯定满掌黑水，五指淋污。作为男人，在这方面多少有利可图。他们的生殖器，虽然可以根据领导的需要割掉，但混上了档次，便可以祖各地大显神通。若一不留神当了皇帝，便可名正言顺收几千美女，让胯下的家伙终生受累了。而性别为女的同志，自然要倒点霉，吃点亏。想当年苏武出使匈奴，荒野里牧羊19年，千辛万苦不改初衷，但与“胡妇”还是有点甜蜜，生了一子，美名“通国”。若是苏三当回女大使，在匈奴牧羊29年，持节不守“节”，与“胡夫”闹出点甜蜜，苏大使的儿子定恶名“卖国”。
武则天便吃亏在是女人上。她老人家兴致上来，要了几个猛男，捅了中国文化的马蜂窝，惹怒古今中国人。女皇招男宠，不会是乾隆皇帝逛妓院，也不会是克林顿碰了莱温斯基的蓝裙子。没麻烦，大家肯定别扭。另一位名女人慈禧太后，汲取了武皇的教训，尽管把中国卖得四分五裂，把历史倒转了几个世纪，但很守妇道，乱而不淫，比起淫而不乱的武皇，名声就好了许多。
用不着后人打抱不平。儒教的文化观，本来就包涵理不清的是非观。“存天理”，不讲天理，才是它的要旨所在。武则天与慈禧太后的事，怎幺摆也都无法摆平。如此文化背景下，成败得失都分辩不出，还能计较出什幺呢？否则，我们能牺牲关天培、邓世昌，为什幺就不能牺牲几个猛男？能掏银子作赔款，为什幺就不能花钱进口几船“伟哥”之类，给慈禧太后舒筋活血，平衡阴阳，把国家弄得顺畅一点？倘若如此，她老人家全身心地得点享受，我们少背一座大山，多少还是有点合算！
——这是一种纯粹的幻想。儒教文化的能耐是坚硬而强大的，也非想变就立竿见影。武女皇着实了得，但无论她能创造出什幺样的强盛王朝，还是无法拧断这根粗硬的枯藤，难逃最终失败的结局。在武则天的风烛残年，饱学的老臣们想起了祖训：天下姓李不姓武，天下属阳不属阴。原来，这50年里，武则天的淫威只软化了大家的骨头，丝毫也没有动摇大家的理念。在一个垂死的妇人面前，老臣们只怕文化不怕人的，尤其是女人了。
苦心经营，功亏一篑。武则天算是有大勇大智的，她尽管对陈腐的文化怀着沉沉怨愤，并未发作秦始皇的虎狼之怒，声嘶力竭的烧书埋人。82岁那年，在群臣的窃窍私语中，她老人家“去帝号，称则天大圣皇后”，让位于李显，“周”字风平浪静地复为“唐”字。一颗耀眼的巨星光芒收起，明智地选了一块无字碑，回到李家当先妣去了。
相见即是缘
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