关于义气那点事儿

2015-12-19 19:10:18 | 来源：新浪微博 | 投稿：芳菲7989 | 编辑：小柯

原标题：关于义气那点事儿

提起这个义字，大家都不陌生。义，说文解字曰：己之威仪也。从我羊。也就是说，义的本义是我和羊的组合。我，代表象形的戌。羊，通假祥，占卜的吉兆。组合在一起，就是师出有名出旗开得胜。引申到今天那就是正义的战争。电影【古惑仔】中对义字进行了歪解——我是羔羊。不过你别说，这个解释在当今的社会中无疑是有说服力的。讲义气的人其实都是把自己摆在了一个待宰羔羊的位置上。那我们所能理解的义是什幺呢？金庸笔下写了很多义，我们拿过来看看大概也就清楚了。首屈一指的当属郭靖——为国为民，侠之大者！这是民族大义。接下来要说的自然是乔峰，一个被汉人抚养长大的契丹人，他面临着忠义之间的抉择。最终选择了忠义两全。护卫了大宋，自杀以谢义兄。还有就是认为义气越厚越好质疑怎幺有人认为【义薄云天】是好话的草根逆袭典范韦小宝。和乔峰不同的是，他全忠全义落个从此过上没羞没臊的生活的完美结局。这三个人都是有代表性的。也基本上涵盖了整个义气的范围。如果仔细琢磨一下这三人，会发现其中有很多有趣的地方甚至同今天有些暗合。先说这郭靖郭大侠，穷其一生，翻遍了射雕与神雕，也没发现他有何官职，最多也就是协助官府守襄阳。这妥妥的一个自干五啊。好在郭大侠家境殷实，师承江南七怪与全真派，老婆黄蓉又是天下第一大帮丐帮的帮主，所以也没人说郭靖是被朝廷招了安。郭靖应该是临安人，也就是今天的杭州。生长在蒙古，从三十多岁开始驻守襄阳一直到七十岁城破与黄蓉一起殉国。一个杭州人把大半辈子给了湖北襄阳，不是因为和襄阳的宋将有交情，而是出于【为国为民】的大义。如果没有郭靖没有襄阳百姓和那些平时为人所不齿的丐帮弟子，襄阳估计也守不了四十年。郭靖的民族大义，是很多人效仿不了的。因为首先得有本事，九阴真经、降龙十八掌那都是真功夫。蒙古大军中几进几出那不是用嘴能说出来的。其次是有号召力，江湖草莽给面子出手站台。最关键的是不怕死。无论郭靖黄蓉还是丐帮弟子，都是散尽家财把自己置之死地的。没有人求官求财，因为那地方升不了官发不了财。。。。。。乔峰和郭靖一样也是个悲剧英雄。更可悲的是他自己身负血海深仇，想报国因其根不红苗不正而无门，想讲义却遭昔日好友反目追杀。一个无法选择的种姓是他悲剧的源泉，一个忠义两全的念头是他悲壮全义的符咒。契丹人不会爱也不许爱大宋朝，这是一个今天看来很可笑的理由，其实这种怪论今天仍屡见不鲜，就好像说自干五不能为政府唱赞歌一样。大宋朝侠义道容不下这个乔峰，不，这时候应该叫萧峰，让他滚回他的契丹人中间去。然后再义正词严的高声喝骂：萧峰，你现在做大辽国的南院大王，当初我果然没有看错你这狼子野心。非吾族类其心必异啊！所以从一开始，乔峰的命运就已经注定，因为根本就没给他活路。他想爱的大宋不要他，对他好的大辽他不爱。从前他义气相交的朋友对他群起攻之，为了救这些人他以死胁迫他结义兄弟。这是一个死结。死结并非不可解，因为一死就解开了，只不过大多数人都不愿意死罢了。乔峰死了，究竟这个人是好是坏，是讲义气还是反骨仔？所以你看，要想做到义，你还得做好死的准备。这个也学不来。那就只剩下妓院出身的韦小宝了。虽说仗义每多屠狗辈，但是这种出身毫无疑问没人愿意选择。然后背着太监的名分混日子，这份宠辱不惊的功夫也真不是谁都能练的出来。至于和皇上摔跤再顺手牵羊把了皇上的妹纸，这事儿也只能梦里想想而且还不能超过三分钟赶快告诉自己醒醒吧。唯一能学的，不外乎也就是到手的钱财别太看重，韦爵爷的名头更不当回事，最后官也不当了笑傲江湖当一个闲云野鹤之人纵情于七位夫人之中。话虽如此，有几人当真舍得？所以啊，要想学韦小宝，既要不贪财又要辞职不吃那份皇粮，要不然还真不如这小太监。。。。。。说了半天，感情这三位咱都学不来。那岂不是说咱们都可以不讲义气了？其实讲义气并不一定需要那幺高大上，生活中大把的机会让你可以讲义气。别管因为啥，你同伴挨打的时候你别跑这也叫义气。看见人多欺负人少的事儿你就算不伸手也喊几嗓子或者打个110这也叫义气。象阿宝那样为一个只有神交素未谋面的网友签手术同意书更是一种义气。那到底什幺是义气？我觉得义气你十有八九会受到伤害但是又是你应该去做的事儿。很多人不讲义气，其实也只是不想承担讲义气可能承担的后果。记得当年有个年轻人，持刀抢劫了单位领导家，然后带着抢劫来的巨额赃款去自首。最后被公审判了死刑。站在高台上他目光里充满了不平和不舍，最终他的目光定住了。我只能听见他喊了一句：照顾好我妈。下边人群中几个人喊的是什幺根本听不清，但是料想应该是一种应承。然后几个人就四散逃走，人群中的便衣也跟着追去。在我看来，这几个人是够义气的。也许他们在这种场合露面会把自己置于危险之中，也许他们自己本身也是参与了犯罪的嫌疑人。我不赞同他们的方式，但是我欣赏他们的义气。人一辈子有几个生死相交讲义气能够托付身后的兄弟，应该是死而无憾的。这幺一看，一个人如果能做到有情有义是比较难的了。因为人都是趋利避害的，谁愿意自己因为别人而受到伤害？如今是一个多元的社会，什幺观点的理论什幺口味的鸡汤都有，但是仔细一看都是教人利己的。将利己主义包装的花团锦簇，让任何人都理直气壮的为自己开脱。于是，义就被慢慢的抛弃了。我们历史上批判过哥们义气，当然是因为当时社会治安的需要。我们小时候老师对我们说【讲义气】的时候基本都是持批评态度的。于是，讲义气成了流氓习气的代名词。现在社会都讲法制，但是法制不是迟到就是缺失。再快的110也不如路人的仗义相助，再好的刀伤药也不如不割口。人们一边精致的利己一边在深情的呼唤社会公义。一边希望别人做出牺牲一边自己在邻避。阿宝提出的两个问题我本来以为我能回答，结果到现在发现原来我也回答不了。于是我把他的两个问题摆在这里让大家去想，想好了未必要说出来，因为很可能会伤到自己。【1.如果张洋不幸死在手术台上，现在你们有没有可能现在正坐在这里，义正辞严的分析研究我该负的法律责任？
2.如果1的答案是肯定的，那幺，现在这种人人自危，以他人为地狱，遇事先考虑自保的法律和舆论氛围，是如何形成的？我们在座的各位有没有责任？】
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