原标题：看看谁是“赵家人”
不知啥时候，“赵家”一词在网络兴起，我一向后知后觉，对所谓的“赵家”一词并无多少了解，也没有多少了解的兴趣，但既然“赵家”一词如此红火，咱也不妨凑个热闹，粗浅的谈谈对“赵家”的看法。
☆“赵家”由来
“赵家”一词据说源自《阿Q正传》。阿Q本想和未庄的赵老太爷套近乎，楞说自己是赵老太爷本家，结果被赵老太爷一个大嘴巴抽得差点找不着北，打了阿Q一大耳刮子还嫌不过瘾，赵老太爷还顺带给阿Q扔了句 “你也配姓赵？”自此，擅长精神胜利法的阿Q倒也乐得逍遥，再也不必为自己姓啥纠结了。
☆何谓“赵家”
其实，赵老太爷的形象并不陌生，可谓一个典型的封建乡绅，抑或地方权贵的真实写照，赵老太爷在未庄有身份、有地位、有钱有势，照此推断，“赵家”应该是指封建社会地方上掌乡土权柄的乡绅。出于阶级立场，赵老太爷一度对“革命”极度反感，但是，在后来自身利益需要的时候，也装模作样的“拥护革命”，与当代中国那些一提“阶级斗争”就肾上腺素激增，恨不得以头抢地耳，但也不介意高呼“与其被革命打倒，倒不如起来领导革命”的公知颇有几分相像。
☆“赵家”情结
赵老太爷是封建乡绅势力的一个代表，是封建社会的“精英”，其“人上人”的生活是旧中国几千年封建剥削势力作威作福的一个缩影。新中国成立后，推翻了三座大山，“乡绅”也作为一个历史名词被扫进了垃圾桶。但是近几年来，一些公知就“乡绅”问题大做文章，为乡绅辩护，甚至一些公知认为“乡绅”文化是中国优秀文化传统的重要组成部分，可见，一些公知的“赵老太爷”梦从未断绝。这表明了直到今天，在21世纪的中国，依然有一些人做着鱼肉乡里、欺男霸女的美梦，延续着“赵家”情结。
“赵家”情结的死灰复燃与公知的“精英”思维密不可分。一些公知以“精英”自居，对底层百姓颐指气使，直呼“穷人就该买不起房”，就差没说“穷人就该吃不起饭”了。这种对底层百姓的赤**的阶级仇恨，证明了公知早就已经站到了民众的对立面。
☆谁是“赵家”
没有人会承认自己是“赵家”，就像没有人会承认自己是“利益集团”一样。着名学者司马南曾直言不讳的指出“潘任美就是利益集团”。放大一点来说，那些在改革开放以后，通过权钱交易、官商勾结迅速积累巨额财富的人就是“利益集团”，就是不折不扣的“赵家”。
“赵家人”的一个具体表现就是仇视人民政权。一些活跃于网络上的“赵家人”和“赵家人”的乏走狗动辄高呼“宪政”、“全盘私有化”，试图从根本上颠覆中华人民共和国的政体和国体。无论他们如何美化自己，都改变不了他们“赵家人”的本质。
于右任曾在《和老友们的心里话》中说出了封建社会“乡绅”的实质。他说“我们这些人，被人称为革命元老、革命元勋，很光耀嘛。其实啊，我们老是老，老而不死是为贼嘛。这不是自贬，这是说实话。我们不就是投机革命的贼幺？起初跟着季直公（张謇）搞立宪，为了什幺？根子上是为了各自家族在地方上的势力，是为了向清廷索要地方的治权；后来跟着先总理（孙中山）闹革命，不过是清廷不肯放权，我们就要推翻它，找一个肯放权上来；再后来，跟着中央倒军阀，又为什幺？盖我等之乡土，皆在军阀之手。不倒军阀，则家族不能施为，族人不得掌乡土之权柄也。而后辅助总统（蒋介石）杀共党，这个简单，共党分我等之田，没我等之财，夺我等之地位，不反何待……如此种种，就是我等老贼之毕生所谓，却无一处可配得上元勋二字，不过满堂守财奴罢了。”
既然是“心里话”，我相信于右任先生是真诚的，他短短的三百字道出了“赵家”的实质。联想到今天一些公知急不可耐的“推墙”，为“乡绅”辩护张目，到底谁才有“赵家”情结？到底谁才做着“赵老太爷”的春秋美梦？答案不是一目了然吗？
☆“赵家”一词兴起的背后
经过前面的分析，我们已经可以很清楚的看到到底谁才是真正的“赵家”。按理说，公知应该是“赵家”最坚定的吹鼓手才对啊，为何公知会反复对“赵家”冷嘲热讽？很显然，这就是公知惯用的贼喊捉贼老套路。公知用“赵家”指代共产党，是典型的“为了打鬼，借助钟馗”的春秋手法。由于公知心里的一些话不敢说也说不出来，只好借助“赵家”一词来含沙射影、指桑骂槐，从而达到“曲线打鬼”的目的，但公知自己也知道他们的那点小算盘是见不得人，更是不可能得逞的，所以，很大程度上，公知鼓噪“赵家”，只是为了闹鬼。
☆共产党不是“赵家”
虽然公知急不可耐的想将“赵家”与共产党联系在一起，甚至一些人在网络上用小号装神弄鬼的将“赵”中的“乂”用党旗代替，但共产党却并非传说中的“赵家”。
虽然，我们从不讳言现在的中国是中国共产党领导下的人民共和国，所有共产党员来自人民，扎根人民，服务人民，是领导我们国家社会主义建设的核心力量。人民拥护党的领导是因为中国共产党和人民利益的一致性，“三个代表”重要思想的本质就是“立党为公，执政为民”，中国共产党没有私利，全心全意为人民服务是共产党唯一的宗旨。
☆新中国不需要“赵家”
虽然一些公知极度想恢复“赵家”过去的“无上荣光”，遗憾的是，新中国不需要“赵家”，人民才是新中国的主人，在这个人民当家作主的国度里，没有“赵家人”，更没有“赵老太爷”存在的位置。
鲁迅的《阿Q正传》并没有交代赵老太爷最终的结局，但在《霸王别姬》中的袁世卿袁四爷身上，我们却看到了赵老太爷的影子。袁四爷就是《霸王别姬》中的“赵老太爷”，用段小楼的话说“无论哪朝哪代，袁四爷永远都是爷”，可是出乎段小楼意料之外的是，到了新中国，在旧社会里横行无忌的袁四爷被镇压了。这样的结局，或许鲁迅并未想到会在赵老太爷身上发生，或许他想到了，不过没说。
诚然，就和地主一样，不是每一个地主都十恶不赦的，有些甚至是大善人，但用广东省高级人民法院原院长李学先的话说：“地主里有好人，与地主阶级是好的，有因果关系吗？没有。地主作为一个阶级，代表着旧土地所有制度，是一个禁锢资本流动，抗击大工业化进程的反动的集团，从整体上讲，是必须消灭的。个人的善恶属性，与其所属阶级的进步或落后，没有必然的关系。”因此作为一个阶级，地主必须被打倒，因为穷人要翻身，就必须对地主说不。乡绅也是如此，我们承认，在旧社会无数的乡绅中，也一定有好人的存在，但是乡绅作为一个整体来说，则是欺压百姓的，是反动的，是阻碍社会进步的，一些公知今天老调重弹，意欲借为“乡绅”正名好借尸还魂，无非是想延续“赵老太爷”的梦罢了，不值一哂。
☆如何解读当今的一些“赵家”现象
不可否认，改革开放以后，随着贫富差距的逐渐加大，一些“赵老太爷”复活了，一些所谓的“官二代”、“富二代”在“赵老太爷”们的庇佑之下无恶不作，但是，与旧社会一个根本的区别在于，今天的“赵老太爷”们在作恶时是心惊胆颤的，而不是像鲁迅笔下的赵老太爷那样，恶得理直气壮。这就是区别。
“赵家”现象的客观存在，严重损害了政府公信力，也严重阻碍了和谐党群关系的构建，因此，推进全面从严治党，加强反腐肃贪力度，刻不容缓。只要让所谓的“赵家”彻底退出历史舞台，公知的“借钟馗打鬼”的美梦就注定是竹篮打水一场空。
中国共产党不是“赵家”，人民当家作主的新中国也不需要“赵家”，翻身做主人的中国老百姓更不欢迎“赵家”。即便今天的中国依然存在着各种形式的事实上的不平等，但却与所谓的“赵家”无关，只要不走老路，不走“邪路”，两极分化的难题终究会迎刃而解。相信随着新中国社会主义建设事业的不断发展，各种不平等必将逐渐消弭，那一天，也就是伟大的“中国梦”开花结果的一天。
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