原标题：“我不是宠物的主人而是同居者”
[img src='http://dimg.donga.com/egc/CDB/BIG/Article/14/86/16/11/1486161130693.jpg' ]“很担心养小狗。”开始独自生活的11年前的某个晚上。向对坐在出入处小区內食堂的前辈那样说了。稍擡头的前辈把一块白萝蔔泡菜放入饭碗并这样回答道。“是的，不要因为孤独让小狗也变得不幸。”此后多次对他的这种建议表示感谢。对去年才首次给从9年前开始就一起生活的橡胶树倒盆的我来说，依旧没有在异种的动物身上强迫假借共生的孤独的资格。11年前则根本没有这样的觉悟。
这本书的作者在大学学习哲学后以与伴侣犬福石之间的相遇和离别为契机并最终成为了一名兽医。因病送走13年来一直与自己一起生活的福石的他在序言中这一写道，“并不是为了提供信息，而是想写关于对待宠物的态度的讨论。”
“宠物是为了击发人內心的深情不忽视责任应运而生的。如果把在根源层面苦恼的同时、即使在现实中处于不利地位也仍然探索向好的方向的变化的姿态看作是“哲学”的话，那么与宠物在一起的生活就是进行哲学思考的最佳环境。”
字里行间流露出的一贯趋势是对照顾共存的他者的心态的建议。不是为了进行Instagram炫耀、而是作为完全的同居者回顾宠物的存在提出的建议。交织于动物医院诊疗的原委既不幸福也不悲伤。
“虐待和疏忽固然不好，但对它们太好或操之过急也会出现问题。新领养的动物的最大敌人就是把动物当玩具的孩子、欢呼雀跃易于煽动的大人。这种行为将会加重对适应陌生环境有些吃力的动物的压力。”
据去年韩国统计厅的调查结果显示，在韩国养宠物的人多达1000万名。但是这只是宠物“市场”扩大了而已，对待生命的整个社会的价值观并没有好转。每次与蜷缩在家门口的小狗店笼子里的小狗们对眼之后就会感到羞愧。救了被村里的小孩子们欺负后腿部骨折的出生才两个月的流浪猫的作者向“向强大的存在低头却更残忍地对待弱于自己的存在的人类的低劣性”大声呵斥。
“人类是想利用宠物呢?还是想与它们共存呢?难道具备利用对方的力量就可以理所应当地做出那种行动吗?那与暴力没有什么区别。这与用宠物来填补人类的孤独和空虚的执著简直一脉相承。”
这本书的后半部通过对如何迎接宠物的死亡的讨论、交换超越利益和效用的信赖和爱的所有关系来展开。虽然作者表示“哪怕再怎么说某件东西有多重要，也不会因此变得更重要”，但能向那些计划以轻松的心态来领养宠物或已经开始领养宠物的人扔去短暂的反省的契机，这本身就十分有价值了。
正如书中所写那样，对于这种言论表示“在人类难以维持生计的情况下就不要瞎折腾动物之事了”的反应紧接着就来了。圣雄甘地(1869~1948年)曾说，“从对待动物的态度上，可以判断一个民族是否伟大。”对待动物的态度难道与对待人类的态度无关吗?他回答的影响不会只反映到动物身上。
孙宅均sohn#donga.com
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