原标题：广场舞老人打人不对，但不能因此就上纲上线 [生活]
（原标题：广场舞老人打人不对，但不能因此就上纲上线）
这两天，一则“广场舞老人PK篮球小伙”的视频传得很广。视频显示，一个年轻小伙子与十几位老人发生了激烈冲突，小伙子被老人们围堵在一片围墙前进行殴打，被打几秒后小伙子开始还击，现场冲突激烈。据河南洛阳当地媒体报道，事件起因是篮球场上打球的年轻人和跳广场舞的大爷大妈因为场地问题发生冲突，进而大打出手。
网络上的声音基本上是对广场舞老人一边倒的指责。指责主要集中在两点，第一点是，老人们无论如何不应该动手打人。第二点是，他们占据的是一个有着专门用途的篮球场。而且网友们还找到了一个代言人———印度著名影星阿米尔·汗。就是《摔跤吧爸爸》的男主角。在一个访谈节目的视频里，阿米尔·汗说了这么一段话：要尊敬长者，但要尊敬他们的行为，而不是年龄。如果一个人的行为不正确，那不管他多大岁数，都不能去尊敬他，反而要去指责他。
然后，打人事件变成了一个导火索，引发了网友们对广场舞扰民这个现象的集体控诉。看着网上这同仇敌忾的架势，年轻人们真是积攒了一肚子的委屈。而且已经上升到了道德批判的地步了。于是那顶大帽子又扣了下来：不是老人变坏了，而是坏人变老了。然而这新闻和舆论看上去总感觉缺少了什么，对了，缺少了另一方的声音。这里面没有广场舞大妈们的声音。是因为她们理屈词穷吗？恐怕更重要的原因，是他们在互联网世界里失去了话语权。老人们在网上打一行字都费劲，更别说是跟人辩论了，所以他们成为了弱势群体。只能默不作声地看着各种大帽子扣下来。
我这样说，当然不是为打人的老人们辩解，他们的行为的确是为老不尊。但我只是想说，当我们挥舞起道德大棒的时候，还应该做一下换位思考，思考一下我们指责的对象，他们的行为背后，又有什么样的理由和动机。然后去寻找解决办法。如果只是一味地上纲上线，除了两代人彼此对立，彼此关系断裂，对事情本身并没有帮助。
就像是跳广场舞这个集体活动，有人从历史上找原因，说这代人在计划经济的年代长大，习惯了集体行动、习惯了高音喇叭和团体操。老人们热衷于跳广场舞，不仅仅是为了健身，同样也是一种社交行为，而且是他们所习惯的社交方式。但他们对尊重别人的权利，尊重私人空间却缺少认识，这是他们时常扰民的原因。假如这个观点成立的话，那么我们反过来看，这是不是意味着广场舞提供了当今这个社会所没有提供的东西呢？
在今天这个社会上，信息技术的发展让老年人过去的生活经验基本上无效了，而快节奏的生活也让他们的子女无暇陪伴他们。这种孤独感和无用感让很多老人的生活倍感苦闷，而广场舞则为他们提供了久违的激情和曾经习惯的社交圈子。这时候，你让他们没地儿跳舞，就好像阻止年轻人上网一样，那真是要了亲命了。如果我们能体谅广场舞老人们抱团取暖的内心需求，那么我们的指责是不是太过粗暴了呢？对具体行为的批评，不能上升为对一个群体的厌弃，这伤害实在太深太广了。
归根到底，篮球少年和广场舞大妈的战斗，其实就是人们对于有限资源的争夺。解决问题的办法当然不能靠暴力夺取，包括道德暴力，而是要从技术层面解决问题。就像史学家黄仁宇说的：“道德非万能，不能代替技术，尤不能代替法律。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。”
广场舞大妈们没地方跳舞，一方面是因为现代都市的公共空间有限。而另一方面也是过去的场地规划就没有考虑到会有广场舞这样的“新兴运动项目”出现。这就像是我们指责共享单车乱停乱放，其实也是因为如今的道路设施，没有给这个新兴事物提供停放的场所。所以，我们强调广场舞不能扰民，不能侵犯别人权利，这没问题，但同时我们也需要为热衷广场舞的大妈们，找到能够安放老人们健康和情感的地方。
本报评论员牛角
(原标题：广场舞老人打人不对，但不能因此就上纲上线)
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