原标题：古代文物上的“名犬” 推荐
来源：西安晚报
狗是许多人都非常喜爱的动物，加之今年又是狗年，所以大街上随处可见各种展示狗的形象的吉祥装饰物。在中国历史上，从来不乏“爱狗人士”，他们中也有人通过艺术来表达对于狗的喜爱，看着文物上这些流传至今的古代“名犬”，您是否会与古人产生一丝共鸣呢？
天回山东汉崖墓出土陶狗
汉代随葬陶狗
先秦时代的文物中，狗的艺术形象不是很多见，而到了汉代，随葬品中的陶狗突然间变得异常丰富，这些陶狗在陕西、河南、山东、四川等地的汉墓，特别是东汉墓中大量出土，其形象可爱程度不同于一般家畜。对于这种现象，有学者认为：汉时由于政局相对稳定，经济长足发展，所以到了东汉时期，狗的用途发生巨大改变，由取肉食用的家畜逐渐变为看家护院的伙伴或者宠物。
汉代随葬陶狗形象生动、憨态可掬，有一种被网友戏称为“哮天犬”的陶狗在全国各地多有发现，陕西历史博物馆亦有
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。这种“哮天犬”一般高约30厘米，施绿釉或无釉，其头部较大，身体短小，四肢也很短，尾巴卷曲，两只耳朵弯曲向前，双目圆睁怒视前方，张嘴朝天狂吠，犬齿外露略显凶猛。据学者推测，这种狗就是我国汉代中原地区比较常见的犬只，类似于现在的中华田园犬。
目前国内考古发现，所见较为奇特的汉代随葬陶狗，1972年出土于成都天回山东汉崖墓，现藏于四川博物院。该陶狗高约74厘米，嘴角下垂成囊状，前腿直立，后腿卷伏，耳朵高耸，尾巴短小。这只陶狗十分写实，看上去威风凛凛，许多参观者都惊呼：“这不是国际热门名犬——卡斯罗犬吗？”事实上，学界普遍认为这只陶狗应该取材于重庆犬，这种狗驯养于川渝地区，虽然算不上世界名犬，但其早在汉代就已出现，真是非常古老的犬种。
《簪花仕女图》上的“拂秣狗”
唐王朝国力强盛，崇尚奢华，宫廷内、贵族间对于宠物的外形也十分挑剔，期望与唐朝通商的海外国家投其所好，将一些稀奇的宠物进献给唐皇，这其中最为著名的当属“拂秣狗”。现藏于辽宁省博物馆的国家一级文物《簪花仕女图》据传为唐代
画家
周昉所绘，画中雍容华贵的唐代贵妇形象可谓深入人心，然而画中人物脚下的两只小狗却很少有人注意。这两只小狗毛色黑白相间，脖子上还系着红丝带，它们朝贵妇裙摆不停地张嘴摆尾，做出扑跳的姿态。藏界历来认为，这种活泼可爱的小狗就是唐代的“拂秣狗”。
据《旧唐书·高昌传》记载：“武德七年，高昌王麹文泰献狗雌雄各一，高六寸，长尺余，性甚慧，能曳马衔烛，云本出拂秣国。中国有拂秣狗，自此始也。”据了解，“拂秣狗”属于尖嘴丝毛犬，最早驯养于古希腊。据史料记载，初唐时国内已有人开始豢养“拂秣狗”，并将其称作“康国狷子”“白雪狷儿”或“花子”。唐中期及以前，驯养“拂秣狗”这种时髦而且花费很大的行为还仅限于宫廷，但“拂秣狗”聪慧、可爱的形象却在市井间流传甚广。唐代小说家段成式在《酉阳杂俎》中就讲述了一个“康狷乱局”的故事，说的是杨贵妃养的“康国狷子”为唐玄宗在下棋时解围的事情。
学界有一种说法称，“拂秣狗”正是现代哈巴狗、狮子狗的祖先，但由于缺乏更多依据，所以只是一种猜测。
宋代《猎犬图》
宋代是我国历史上一个全民养狗的时代，特别是村庄里几乎家家养狗。据《宋史·孝义传》记载：“江州德安陈昉，家十三世同居。长幼七百口，不畜仆妾，上下亲睦，人无间言。有犬百余，共食一槽，一犬不至，群犬不食。”南宋将领赵万年在《襄阳守城录》中也记曰：“各家所养之犬，在城外百十为群，有数千只，每遇夜出兵攻劫虏人营寨，则群犬争吠。”
在中国古代，很长一段时间内狗并没有特殊的象征意义，所以在绘画艺术中虽有狗出现，但其只作为配角，描绘得不够具体。而到了宋代，得益于市井经济的繁荣，画师的创作理念有了很大进步，从而广泛涌现出以动物为主体的绘画作品，这其中就有著名的《猎犬图》。
《猎犬图》现藏于北京故宫博物院，为南宋画家李迪所作，该图右上方署有“庆元丁巳岁李迪画”年名款，并钤有“都省书画之印”及清代
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家耿昭忠鉴藏印多方，对幅有耿昭忠题记一则。《猎犬图》画面没有任何背景，只有一只猎犬前行，犬头犬尾低伏，颈上戴着项圈而无绳索，说明它非常有灵性。这只犬形态生动，造型准确，刻画细致入微，毛茸茸的细毛和脚爪清晰可见。色彩深浅搭配柔和，整体造型呈三角状，使整幅画刚柔相济，显示出作者深厚的写实功力和娴熟的表现能力。
除了猎狗外，观赏狗也是宋代画家笔下常见的题材。南宋画师毛益的《萱草戏狗图》与南宋无款的《乳犬戏蝶图》《秋葵犬蝶图》《鸡冠乳犬图》《萱花乳犬图》都画的是十分可爱的小型观赏狗，宋人的精致生活从中能窥一二。
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