原标题：草莓代表灵魂、蜻蜓代表恶魔：静物画里的秘密象征 推荐
静物画由来已久，在艺术史长河中给我们留下了许多非凡的佳作。然而，几个世纪以来，批评家们却对它不屑一顾，认为静物画只是用来训练绘画构图、色彩搭配和材质雕琢技法的入门练习。历史上艺术画作也是有等级鄙视链的：人物肖像和日常风俗画最具价值，风景画和动物画次之，而静物画被压在底层。
但这种观点稍微松动了些。不仅是创作静物画的艺术家，许多著名
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家也逐渐意识到，这种看似地位低下的画作流派，实则能带给人们拷问灵魂的机会、成为科学研究的对象，甚至是一块开创性的试验田，来探知艺术本身的可能性。
老普林尼也许是记录静物画的第一人。他在《自然史》中提到了古希腊
画家
宙克西斯，他笔下的葡萄以假乱真，连鸟都飞来啄食。文艺复兴时期，正是这些被重新发现的文字，启发了当时的艺术家们。他们想要挑战再度创造出这样精美的静物画，其内核实质上是理性主义，因此也吸引了许多艺术赞助人。
安赫尔·阿特里多（?ngelAterid）任职于布鲁塞尔艺术中心，是一位西班牙静物画主要展馆的馆长，他向我们解释道，“第一批入手这些画作的
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家们都是高级知识分子，他们绝不会把图画挂在餐厅，而是放在藏书室。”
意大利画家卡拉瓦乔笔下的静物画高度写实，笔触细腻。图片来自：Alamy
卡拉瓦乔的名画《果篮》、老扬·布鲁盖尔（JanBruegheltheElder）笔下精湛的花瓶像，都是为米兰的大主教创作的。而在西班牙，胡安·桑切斯·科坦（JuanSánchezCotán）的主顾则是托莱多的大主教。
虽然静物画总和它隐含的象征意义脱不开干系，但这些早期的画作的第一要务，就是用微妙的细节来雕琢画中的物件。卡拉瓦乔的《果篮》中，背景不着重彩，似乎在日常生活中随处可见，也许他也想像前人一样，用画功迷惑观众。与之不同，布鲁盖尔对细节的追求则带着他走过一个个城市，去刻画每一朵花。像许多后来的荷兰花卉画家一样，他把不同花期盛开的花朵留在同一张画布上，这也就意味着没有人会以为这是一束真正的花了。
西班牙画家胡安·桑切斯·科坦开创了一种静物画形式：食品或餐具静物画。图片来自：TheAbelloCollection
此外，科坦创造了一种西班牙独有的艺术风格。他给水果蔬菜蒙上了神秘的意味，他把它们放在简单朴素的画框里，辅以暗色的背景，一丝不苟地凝视观察。
静物画中的灵性
静物画在十七世纪盛极一时，衍生了许多子类型，包括果蔬画，餐食静物以及虚空画。
水果、蔬菜和餐食静物画中往往渗透着宗教象征。荷兰画家彼得·阿尔岑（PieterAertsen）把《圣经》中的意象带到市场和厨房的场景中，警示人们过度消费的问题。委拉斯凯兹（DiegoVelázquez）也汲取了他这一想法，最显著的表现就是在他的名画《在玛莎及玛丽家的基督》中，一位年轻的侍女正在捣蒜，作为鱼的辅料。另一个盘子里放着两只鸡蛋，可以看出这是一顿大斋节便饭。侍女的背后是“画中画”——一面镜子，或是一面窗户，我们从中能看到所谓的风景。一位老妪向年轻侍女比划着，一遍遍强调管事积极充实的生活是不够的，人还必须要虔诚。
在这幅画中，迭戈·委拉兹开斯展示了大斋节期间准备一顿便饭的场景。图片来自：伦敦国家美术馆
在诸如大奥夏斯·贝尔特（OsiasBeert）的《静物：瓷碗里的樱桃与草莓》这样的画作中，我们也能看到更加微妙的意象。受过良好教育的
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家会认为，他们精致陶瓷碗中甘甜多汁的水果代表着人类灵魂中善与恶的可怕争斗。蝴蝶是救赎的象征，而蜻蜓体内则潜居着恶魔。蜻蜓被看作是蝇类的一个亚种，因此更接近邪恶；樱桃和草莓被认为是天堂中的水果，因此象征着人类的灵魂。
作者CathPound
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