原标题：卢浮宫肖像艺术在日本 推荐
日本国立新美术馆大展“卢浮宫展：肖像艺术——人对人的演绎变迁”昨天（5月30日）开幕，展出来自法国卢浮宫（MuséeduLouvre）约110件肖像藏品。其展品可上溯至3000年前的古代美索不达米亚时期的雕像、古埃及的面具，也同时包含了19世纪欧洲的绘画、雕刻作品。
《拉·贝莱·娜尼像》，保罗·委罗内塞，1560年
其中最值得关注的展品有保罗·委罗内塞的一幅女性肖像画——《拉·贝莱·娜尼像》，该作被视为卢浮宫文艺复兴时期肖像画藏品中的最高杰作之一；本次展览还将展出在历史上留下浓墨重彩的多位权力者的肖像，如描绘大名鼎鼎的法国皇帝拿破仑的5件作品，包括安东尼·让·格罗的名作《阿科尔桥上的拿破仑》。
卢浮宫的馆藏共由八个部门组成，分别代表不同的时代与地区，如古代东方、古埃及、古希腊罗马、伊斯兰、欧洲绘画与雕刻、素描与版画等，本展汇聚了八个部门中最具代表性的肖像藏品。
《拿破仑在阿尔柯桥上》，Antoine-JeanGros，1796年
面具―肖像的起源
拉开本次艺术展序幕的藏品是古埃及的两张不同类型的面具，它们被定义为肖像的起源。
古埃及棺木面具脸部，新王国时期第18王朝（公元前1391年~公元前1353年）
在古埃及，为了确保逝者在来世重生，人们会将遗体制作成木乃伊。古王国·中王国时期（前2700年左右—前1710年左右）人们曾直接在木乃伊头部覆盖面具。但到了新王国时期（前1570年左右—前10701年左右），随着木乃伊人型棺材的普及，人们开始用面具来装饰棺盖的头部部分。当时，在面具上刻画的脸，并非与故人面容相似，而是一种理想化的、样式化的脸。
装饰木乃伊头部的女性肖像画，2世纪后期，埃及出土
随着时代的发展，到了1—3世纪，覆盖在木乃伊脸上的，变成了画在木板上的肖像画。被统称为“法尤姆的肖像画”的这类木乃伊肖像画，更注重写实性和肖似性，故人的面部轮廓往往得到了生动地描绘。
虽然同样寄托渴求来世、获得永生的愿景，同样出于埃及制作，这两张迥异的面具象征性地展现了所有肖像作品的基底问题——“理想化·式样化”与“写实性·肖似性”。
记忆功能的肖像
在展览的第一章节，我们将关注肖像最古老的功能——“记忆人的存在”，将展出从古代到19世纪期间，为供奉神灵或留给子孙后代而制作的各例肖像作品。
在古代地中海区域曾有一种习俗，作为愿望成真后的还愿或信仰决心的象征，人们会将自己的像作为分身，供奉给神灵、英雄等信仰对象。
另，肖像发挥记忆功能的主要领域是丧葬美术。在古代，为了将亡者或亲属的记忆永远留在世间，并纪念其永恒性，很多地区的人们开始制造使用带有肖像的墓碑。叙利亚的帕尔米拉古城出土的《女性的头部》就是一个例子。
叙利亚的帕尔米拉古城出土的女性的头部
即使是在基督教文化已经普及的中世欧洲，人们仍旧保留了在墓碑上雕刻逝者肖像的习惯。根据时代、地域、社会差异，肖像的表现会有各种差异。本章将重点介绍由中世末到19世纪中叶的法国肖像作品。
《马拉之死》，Jacques-LouisDavid，1794年
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